iCOLÓN ERA GALLEGO! 100 razones

Posted by Falonso on mar 21, 2012 in Colon | 0 comments

Extractado del libro: ¡Colón era gallego! 100 razones por Fernando Alonso Conchouso

(…)

Como base y punto de partida, hemos de evidenciar que Cristóbal Colón, secundado por su hermano e hijos, mantuvo con tenaz empeño su propósito de ocultar su origen y patria, en lo cual convienen todos los historiadores, y la mejor muestra de ello son las declaraciones de su propio hijo:

“…quiso que su patria y origen fueran menos seguras y conocidas”

“…quiso que el Almirante imitase al mismo Cristo, que siendo sus antecesores de la sangre real de Jerusalén, tuvo por bien que sus padres fueran menos conocidos”

“…Fue su voluntad que sus padres fuesen menos conocidos, de modo que cuanto fue su persona a propósito y adornada de todo aquello que convenía para tan gran hecho, tanto menos conocido y cierto quiso que fuese su origen y patria…”.

Su hijo Fernando Colón, también cita unos versos que según disponía en su testamento, debían ser colocados en la fachada de la casa que había edificado en Sevilla a orillas del Guadalquivir, para vivienda suya y albergue de su monumental Biblioteca:

“Precien los prudentes

la común estimación,

pues se mueven las más gentes

con tan fácil ocasión

que los mesmos que lanzaron

de sus casas, por peor,

de que bien consideraron,

Juzgan hoy ser lo mejor”

Estos versos, que no llegaron a ponerse en la fachada del palacio de Fernando Colón, venían a decir que la familia que edificó este palacio, fue en otro tiempo echada de sus casas por los mismos que hoy le tributan los más altos honores.

En sesión celebrada por laAcademia de la Historia, el 30 de abril de 1926, se presentó la siguiente proposición, que fue aceptada e incorporada al acta: “que si bien es cierto que hasta ahora no hay prueba suficiente para declarar que Colón nació en Pontevedra, tampoco la hay de que nació en Génova”.

Cuando en 1493 los embajadores Francisco Marchesi y JuanAntonio Grimaldo regresaron a Génova llevando la noticia del descubrimiento y los antecedentes que tenían del Descubridor, nadie lo conoce, no replican las campanas, ni se celebra una “picola festa” para conmemorar a su paisano, ni hay padres, hermanos, primos, tíos ni sobrinos que celebren tal fortuna.

El cronista portugués D´Almeida dice que Colón estaba tan práctico, en los puertos de Portugal y de Galicia, que entraba y salía a cualquier hora de la noche sin temor a riesgo alguno, por qué se cree que Colón era natural de aquellas tierras.

El filósofo Raynal dice que Colón era del reino lusitano.

El historiador prusiano Von Ottoe dice que se creía que Colón era lusitano.

Malte Brun, en su obra El Descubrimiento de América por Colón, cita entre los descubridores portugueses a Colón.

Henry Harrise, en su obra, demuestra que Colón no ha nacido en Génova ni en Saona, que no tenía parentesco alguno con los Columbo de Italia y que se atribuyó nacionalidad italiana para lucrar.

Entre los cronistas y escritores italianos coetáneos de Colón que no lo consideraban italiano, por qué lo desconocían, encontramos a Sabellico en su Rapsodia Historiarum, Venecia 1504, Foresti da Bergamo, en su Suplementum  Suplementi, Venecia 1503, Albertino en su Miraviglia Romé, Roma 1509 y Trivigiano. Los escritores italianosAmbiveri, Corbani, Pereti y Franceschi, no lo consideran Genovés ni italiano. El Conde de Savorgnan de Brazza, Pablo Toscanelli y Serpa Pinto, lo suponen lusitano. Y sí lo consideraban español, Giacomo Trotti y Aníbal Juanarius, además del PapaAlejandro VI, que en carta a los Reyes Católicos, llama a Colón, “dilecto hijo de España”.

Los españoles Mártir de Anglería, Andrés Bernáldez, el padre Bartolomé de las Casas, Gonzalo Fernández de Oviedo, Lorenzo Galíndez de Carvajal, Francisco López de Gómara y el Portugués Juan Barros, o no lo mencionan, o dicen que era genovés, sin aportar más datos.

Resumiendo, no es cierto que todos los historiadores contemporáneos de Colón lo supongan genovés, pues muchos le suponen portugués o español y otros ni siquiera mencionan su patria, y de aquellos que escribieron poco después de su muerte, no pueden abrigar la convicción que fuese natural de Génova ni de Italia, o, por lo menos, ninguno puede afirmarlo con hechos y razones, ya que todos se limitan a establecer su patria genovesa, refiriéndose unos a otros, señalando distintos pueblos de Génova, sin pruebas concluyentes y sin datos ciertos, ni de sus padres y demás ascendientes, ni de sus hermanos, ni de su mujer ni de su vida, hasta que llegó a Castilla; por lo cual bien podemos concluir afirmando que la patria de Colón para todos ellos fue un enigma indescifrable.

 

¿Por qué entonces llegó a nuestros días la idea de un Colón genovés?, en el siglo XVIII Cassoni escribió los “Anales de Génova”, muy alejado en el tiempo de los acontecimientos y sin pruebas en las que apoyar sus teorías se inventa una fantástica historia de Colombos y Colombas, y sin embargo, los más notables escritores de su época la adoptaron como artículo de fe, desde entonces puede asegurarse que todas las generaciones que se han venido sucediendo, han aprendido en los colegios, después en los institutos y más tarde en cuantos trabajos literarios o históricos, esta fabulosa relación de un pasado completamente indocumentado, ¡Ha nacido el dogma petrificado!. Le siguieron otros como Marcel Staglieno cuando cuatro siglos después llegó a determinar la casa de Colón con exactitud meridiana, “en el Borgo di San Stéfano, en la calle Molcento, nel primer tronco a la entrada de la avenida y a la derecha del observador, saliendo por la puerta de SantaAndrea…”. Hoy en día hay 21 ciudades italianas que se disputan el honor de haber sido la cuna de Colón.

Más tarde, en la antesala del Cuarto Centenario, los genoveses viendo que todo lo escrito en el siglo anterior se cuestionaba, y en un arranque de identidad nacional se ven obligados a recuperar al descubridor y su proeza, la ciudad de Génova ante un Colón italiano cuestionado, encarga reunir todos aquellos documentos que vinculen a Colón con Génova, y entre 1892 – 1896 aparecen 14 volúmenes en 5 tomos, “La Raccolta Colombina”. Las incoherencias de la Raccolta entre Colón y el Colombo son tan insostenibles que, acrecienta todavía más las sospechas, siendo el primero Celso García de la Riega en discernir, en 1898 realiza una conferencia en Madrid, expone documentos que sitúan el apellido en Pontevedra, la toponimia coincidente,…, y lo más importante, sus argumentos en contra de los colombo de la Raccolta son tan demoledores que la teoría del colombo italiano, ya nunca se recuperaría, y es por ello, que tantas naciones ahora se adjudican su origen.

Los colombistas aseguran que el Cristóforo italiano nació entre 1444 y 1451, sin embargo, el propio Colón dice que tomó parte en una expedición armada por Renato De Anjou en el año 1459, lo que nos da que Colón tenía entre ocho y quince años de edad, siendo imposible que con esa edad capitaneada una expedición cuyo objeto era reponer al rey Renato de Provenza en el trono de Nápoles, del que había sido arrojado por Alfonso V de Aragón en 1442, ello, nos lo cuenta Colón en una carta escrita a Fernando e Isabel muchos años después:

“A mí acaeció, que el rey Reynel, que Dios tiene, me envió a Túnez,

para prender la galeaza Fernandina, y estando ya sobre la isla de Sant

Pedro, en Cerdeña, me dijo una saetía que estaban con la dicha galeaza

dos naos y una carraca; por lo cual se alteró la gente que iba conmigo,

y determinaron de no seguir el viaje, salvo de se volver a Marsella

por otra nao y más gente. Yo, visto que no podía sin algún arte forzar

su voluntad, otorgué su demanda, y mudando el cebo del aguja, di la

vela al tiempo que anochecía, y, otro día, al salir del sol, estábamos dentro

del cabo de Cartagine tenido todos ellos por cierto que íbamos a

Marsella”.

Durante los veintidós años de su vida pública y conocida en España, o sea desde 1484 hasta 1506 en que falleció, no manifestó jamás que fuese genovés, ni hay documento auténtico que así lo acredite.

En la real cédula concedida a Colón el 23 de abril de 1493, se le faculta para fundar uno o más mayorazgos, donde se le dice:

“que a los Reyes y Príncipes es propia cosa honrar e sublimar a sus

súbditos y naturales especialmente a aquellos que bien e lealmente los

sirven…”

Bartolomé Colón, hermano del Almirante, fue igualmente declarado súbdito y natural de los reinos españoles, en la merced deAdelantado que le concedieron los Reyes Católicos, cuyo original está en el archivo del Duque de Veragua.

En el testamento de la Reina Isabel, en una de sus cláusulas dice:

“las islas e tierra firme del mar Océano e islas de Canarias fueron descubiertas e conquistadas a costa de los Reinos de Castilla y de León y con los naturales dellos.”

En la carta de Colón al ama del Príncipe D. Juan, se expresa de esta manera: “Yo debo ser juzgado  comoCapitán que fue de España a conquistar fasta las Indias”

En una carta a los Reyes, dice: ”Porque esta gente es muy simplice en armas, como verán vuestras Altezas, de siete que hice tomar para les llevar a deprender nuestra fabla”.

De su Diario de navegación, martes 16 de Octubre: “y vide muchos árboles muy disformes de los nuestros…”

Del mismo Diario, viernes 19 de Octubre: “…ni se me cansar los ojos de ver tan hermosas verduras y tan diversas de lasnuestras…”.

Del Diario, 28 de Octubre: “Había gran cantidad de palmas de otra manera que las de Guinea y de las nuestras…”.

Del mismo Diario, domingo 4 de Noviembre: “…y tienen faxo-nes y favas muy diversas de las nuestras…”. (También podemos observar como” habones” y “habichuelas” aparecen en gallego).

Diario, martes 27 de Noviembre: “Y digo que vuestras altezas no deben consentir que aquí trate ni faga pieningún extranjero, salvo católicos cristianos”. (“faga” en vez de “haga”)

En el memorial que dirigió a los Reyes desde la ciudad Isabela el 30 de enero de 1494, en el segundo viaje dice así: “…e me encomendareis a sus Altezas como a Rey y Reinamis Señores naturales…”.

En la carta que Colón escribió al Comendador Nicolás de Ovando en marzo de 1504, le dice así: “También os pido por merced que hayais a Diego Mendez Segura, mi encomendado, y a Flisco (italiano), que sabed que es de los principales de su tierra, y por tener tanto deudo conmigo”.

Por último, en las Capitulaciones de Santa Fe de Granada, del año 1492, donde los Reyes le conceden los privilegios que exigía para emprender su viaje de descubrimiento, es considerado su súbdito y natural. No se le exige Carta de naturaleza, que era obligado en la época para acceder a una Orden, crear un mayorazgo u obtener un título, él es nombrado nada menos que Virrey y Almirante, ese mismo año los Reyes le autorizan fundar uno o más mayorazgos.

A la muerte del cuarto Almirante Diego Colón en 1578, se extingue la línea directa de varón y motivó un pleito por la sucesión que no terminaría hasta el año 1608 (treinta años), en el juicio se presentan dos testamentos uno de 1506 en el que hace referencia a otros de 1502 y 1505 que nunca aparecieron. En el de 1506 constituye Colón mayorazgo a favor de su hijo Diego “y non habiendo el fijo varón que herede mi hijo D. Fernando por la misma guisa, e non habiendo el fijo varón heredero que herede D. Bartolomé mi hermano por la misma guisa y por la misma guisa si no tuviese hijo heredero varón, que herede otro mi hermano; que se entienda de uno a otro el pariente más allegado a mi línea, y esto sea para siempre. E no herede mujer, salvo si no faltase no se fallar hombre, e si esto acaeciese, sea la mujer más allegada a mi línea”.

Se presenta otro testamento en el juicio, donde aparece las famosas frases “siendo yo nacido en Génova … della salí y en ella nací…”, también “…ni en otro cabo del mundo no se fallase hombre de mi linaje verdadero que se hubiese llamado y llamase él y sus antecesores de Colón…en tal caso lo haya la mujer mas llegada en deudo y sangre legítima”.

En el testamento de 1498, se advierten bastantes irregularidades:

• La firma que aparece no se corresponde con la grafía del Almirante y cometen varios errores al colocar los puntos que Colón situaba a cada lado de las eses.

• Se da como vivo al Infante D. Juan cuando había fallecido el 7 de octubre de 1497. Cuando se presentó este documento ya habían pasado 80 años desde los hechos.

• No fue elevado a escritura pública.

• Varios litigantes sacaron paulinas, eran unos despachos o cartas de excomunión que se expedían en los tribunales para el descubrimiento de algunas cosas que se sospechaba habían sido robadas u ocultas malicio samente, tomaron tal nombre por haberlas instituido el Papa Paulo III.

• Aparecen varios renglones tachados y con distintas fechas.

• Los giros gallegos que Colón tanto usaba en su habla y escritura, aparecen correctamente en el de 1506 y reemplazados en el de 1498 : aviamiento en vez de aviamento, señalar en vez de aseñalar, sellará en vez de asellará, entienda y entiende en vez de intenda y intende, asimismo en vez de asimesmo, almirantdgo en vez de almirantado, privilegio en vez de privillejo y privillejos, muestre en vez de amostrar.

• La institución no era de su letra, al documento le faltaba una hoja, la más importante, y el tribunal con signa que: “no está auténtica ni solemne”

• Aparece firmada por los Reyes Católicos y su secretario de Estado, don Fernando Alvarez, que había muerto en 1501 y que desde cuatro años antes no firmaba.

El testamento de 1506, otorgado en Valladolid, fue el único que se tuvo en cuenta como indiscutible para regular la sucesión de la herencia, títulos y privilegios, en él no dice que nació en Génova ni en parte alguna, ni hace mención a ningún pueblo de Italia ni del genovesado, ni distingue entre parientes legítimos e ilegítimos y tampoco figura la exclusión de cualquier apellido excepto los “de Colón”.

A pesar de contar para el juicio el último testamento que sí fue elevado a escritura pública, lo cierto es que con el testamento de 1498 se consiguió enredar lo suficiente para dejar fuera a su verdadero heredero, Cristóbal Colón biznieto del Almirante, que era hijo adulterino del tercer Almirante Luís Colón, puesto que aparece ajustada al caso la disposición en que exige que el heredero ha de ser hombre legítimo y no ha de haber incurrido en falta gruesa que toque a la honra de Dios y de su linaje. Con el testamento falso, también consiguieron excluir a los Colombo litigantes, por no apellidarse “de Colón”. De esta manera los Colón de Portugal consiguieron heredar por línea femenina, cuando existía un heredero varón con mayor legitimidad.

Este Cristóbal Colón (biznieto de Colón) visita en los años 1575 y 1576, coincidiendo precisamente con los años en que quedó vacante la sucesión de Colón por falta de varón, aparece visitando las Cofradías de los gremios de la Santísima Trinidad y de mareantes de Pontevedra.

Colón iba bautizando lugares y accidentes geográficos con una toponimia coincidente en Galicia, la gran mayoría de esta toponimia se encuentra enclavada en tan solo un radio de unos 50 kilómetros dentro de las Rías Baixas. Colón bautiza a la primera isla descubierta como “San Salvador”, luego vendrían, Porto Santo, mar de santo Tomé (ensenada en la ría de Pontevedra), Tierra de Gracia, (ría de Pontevedra), cabo de La Galea, La Puntada, Punta Lanzada, etc. La tradición dice que en una casa de Poio (Pontevedra) de siempre se supo que había nacido el descubridor de las Indias, estaba y está situada en la parroquia de San Salvador, en el barrio de Porto Santo, enclavada en la finca de La Puntada, finca que en su parte sur la baña la ría de Pontevedra, justo entre la Galea y la Lanzada y enfrente de la ermita de Nuestra Señora de Gracia en la isla de Tambo.

 

El Castillo de Sotomayor, pertenecía a la parroquia de San Salvador.

El Almirante no impuso en sus bautizos un solo nombre ni en recuerdo de Génova, Saona, Liguria ni de ningún otro pueblo de Italia.

Colón le puso “La Gallega” a una isla, a dos naves y a un navío, “el Gallego”. Entre estas naves destaca “La Gallega” nave capitana del primer viaje, dedicada a Santa María patrona de Pontevedra.

Todos los navíos del primer viaje llevaban tripulantes gallegos.

Luis Ulloa, peruano de origen gallego, convencido de los argumentos antigenovistas de Don Celso García de la Riega, defendería un Colón con “m” (Colóm) que sería de linaje levantino, distinto de los Colombo  y  Colones gallegos. Fundaba su argumento en cierta carta de Colón al tesorero Rafael Sánchez, donde aparecía el apellido del Almirante terminando en eme (Colom), pero esta carta que el vio, no era un original pues había sido traducida al latín por Leandro de Cozco, mientras que Colón en todas sus cartas y escritos de su puño y letra siempre escribió Colón, terminado en n. Además en el gallego de la época, las palabras terminaban indistintamente en una u otra consonante.

El 18 de diciembre en el primer viaje de Colón, este manda ataviar las naves y festejar a la Virgen María de la O, el mismo día que en Pontevedra se conmemora a su patrona. Fr. Martín Sarmiento (siglo XVIII) opina sobre este particular:

“La Carabela en que salió Colón, se llamó La Gallega, según Oviedo,

y era dedicada a Santa María, aludiendo a la Patrona de los de Pontevedra.

Es mucho concurrir el que Henrique IV diese, como dio a

Pontevedra, el Privilegio de una Feria de 30 días, 15 antes y 15 después

de la Fiesta de Sn. Bartolomé, Patrono de la Villa. El que los

Reyes Católicos hubieran dado como dieron a todos los Mareantes de

la Villa, el Privilegio de que no los pudiesen ajusticiar sino como a

Nobles, no siendo por delito de alta traición. El que los mismos Reyes

mandasen que todos usasen escudos de la Fábrica de Pontevedra. Y el

que la carabela de colón se llamase la Gallega y se llamase y estuviese

dedicada a Sta. María. Es mucho concurrir todo eso, digo,

para que sea inverosímil que la mejor nave, Argos Gallega o la Carabela

en la cual montado colón descubrió en su primer viaje el nuevo

Mundo, había sido fabricada en el Arrabal o Pescadería de Pontevedra

y que se dedicase a Sta. María la Grande (que así llaman), que

es la Patrona de todos los marineros en Parroquia separada.

fr.Martín Sarmiento”

En sus escritos figuran muchas palabras del portugués, todas ellas de uso compartido con el gallego, otras de uso exclusivo del gallego y ninguna únicamente exclusiva del portugués.

Solo una vez intentó escribir en italiano, pero de manera calamitosa, demostrando que solo lo chapurreaba.

Colón escribía el castellano mucho antes de fijar su residencia en Castilla, pues ya en el año 1481 anotaba libros en español, y cuando leía y escribía en latín, incurría en solecismos propios de una persona de habla española.

Es imposible que en las cartas a sus hijos, a sus hermanos y a sus amigos emplease siempre el castellano, con muchos giros (galaico- portugueses), sin que jamás se le escapase una frase, un dicho, ni una palabra en italiano. Igualmente sucede con todas las notas relativas a sus gastos, sus créditos y deudas.

En 1951 el Capitán de Navío, Julio Guillén Tato, realizó un laborioso informe de investigación, “La parla marinera en el primer viaje de Cristóbal Colón”, que entre otras cosas decía:

“Colón cuarteaba el compás o aguja con voces distintas a las del Mediterráneo

y de las galeras, que emplea siempre Ramusio y tantos otros,

incluso traduciéndolas del portugués…Y al emplear íntegramente esta

rosa oceánica de origen nórdico, parece como si jamás hubiese navegado

por el Mediterráneo, o tan poco, que ni en una sola ocasión se le desliza

un “mediterranismo”.

“Colón escribe según la parla navaresca ú oceánica: la de las naos, que

nuestros marineros de Cantabria, Galicia y saco de Cádiz ya hablaban

por lo menos un siglo antes”.

En Pontevedra se encuentran documentos en donde se demuestra la existencia de naturales con el apellido Colón, más tarde se encontrará un grabado en piedra en la basílica de Santa María que dice: “Os do cerco de Juan Neto e Juan de Collon feceron esta Capilla” y también un cruceiro con la inscripción: “Juan Colon R., año 1490”.

La teoría gallega tendría después de la muerte de su iniciador, un enemigo inesperado, la propia academia gallega, esta, dirigida por Murguía se encargará de poner todas las trabas a los continuadores de la tesis, hará valer sus influencias en la Academia de la Historia en Madrid, y todo por evitar que el inminente reconocimiento pudiera recaer en su enemigo político, Celso García de la Riega. Llegando a proponer que los méritos deberían pasar a Don Castro Sanpedro, si se quería que la Academia deliberara a favor, y alegando que él encontró los primeros documentos (no era cierto), pero los rieguistas se opusieron, por lo cual, ni para ti, ni para mí.

Dieciocho años después de haber realizado su famosa conferencia en Madrid, se le acusa de haber alterado algunos documentos, la Academia Española de la Historia, arengada por Murguía y con el apoyo deAltolaguirre y Oviedo yArce, intentará desbaratar por todos los medios que a Colón se le reconozca gallego. El historiador y miembro de la Sociedad Geográfica de Londres, coronel Mansfield, salió en defensa de García de la Riega, afirmando en una conferencia dada en Londres, que consideraba auténticos y válidos todos los documentos, pues no cree que las raspaduras que tienen algunos, afecten al texto y otras deficiencias no parecen esenciales, sobre todo cuando donde aparece el vocablo “Colón” en cada uno de los documentos, no presenta ningún deterioro o alteración, el paleógrafo Camille O’Sirvi consideraba lo mismo.

Sin embargo esta acusación sirvió para arrinconar la tesis gallega, y aún hoy en día algunos siguen haciendo referencia a la falsificación, mientras, siguieron apareciendo documentos y más documentos donde se evidenciaba la existencia de Colones en Pontevedra. El mayor instigador de esta cruzada fue el académico de la Historia Altolaguirre y Duval, quien suprimió deliberadamente aquellas actas de la Raccolta Colombiana, que eran sospechosas y perjudiciales para su tesis, pero cuando se demostró la falsificación de abundantes actas, en vez de aplicarse la misma medicina que recetó a García de la Riega, se defendió diciendo esto:

“el haberse descubierto que algunos documentos donde figura el nombre

del primer Almirante de la Indias son apócrifos (falsos), y el no

poder comprobarse la autenticidad de otros por haber sido destruidos

o no encontrarse los originales, han motivado el que sean acogidos con

cierta desconfianza los documentos notariales de Italia…el que algún

documento haya resultado falso, no puede constituir prueba de que lo

sean todos los demás”.

Cuando los seguidores de la Teoría levantina de Luís Ulloa, presentaron los documentos Borromeo, a la par estaban criticando los documentos presentados por Don Celso, a sabiendas de que los documentos por ellos presentados eran documentos totalmente inventados, como así quedó demostrado, tanto que hoy en día no existen y tenemos la duda de si llegaron algún día a existir.

Además de los documentos defendidos por Celso García de la Riega, Telmo Vigo encontraría un documento de 1519 donde aparece el mismo “Juan Colón” de Santa María y del cruceiro y aunque los paleógrafos Serrano Sanz y OviedoArce se esmeraron en buscar algún vestigio de falsedad, tuvieron que darlo por bueno. Castro Sanpedro encuentra dos documentos, uno de 1518 y otro de 1520, que hacen referencia también al citado “Juan Colón” y otro de 1500 haciendo referencia a un “Antonio Colón”.

Varios historiadores creen que Juan Colón y esteAntonio Colón son la misma persona, pues al llamarse JuanAntonio Colón unas veces figuraba con uno u otro nombre. Colón decía tener un pariente que se llamaba JuanAntonio Colón y también aparece un JuanAntonio Colón como capitán de un navío en el tercer viaje.

Aclaración: Es imposible negar la existencia de Colones antes y después del descubrimiento en Pontevedra, el esfuerzo emprendido para negar tal evidencia fue excesivo, teniendo en cuenta que no por ello podemos rotundamente afirmar que era gallego. La tesis gallega tiene argumentos e indicios de sobra para seguir adelante sin un brazo, pero se camina más acompasado con los dos.

Como hemos comentado la existencia de Colones en Pontevedra antes del descubrimiento, está fuera de toda duda, pero se siguieron encontrando descendientes hasta mediados del siglo XIX. El último descendiente fue Vicenta Gil Arias Mariño, llamada la Aldonza en referencia a Aldonza de Portocarrero, esposa de Nuño Colón de Portugal. Las gentes de Poio decían que era la última descendiente de Colón, por qué así ella siempre lo decía, Sobrino Buhigas en 1924, confirmó junto al historiador inglés Mansfield que estos rumores eran ciertos al estudiar varios documentos de escritura y heredad.

Las gentes de Poio (Pontevedra) han sabido de antiguo, transmitiéndose de padres a hijos, que Colón había nacido en una casa de la parroquia de San Salvador, ello llevó a que el Gobernador Civil de Pontevedra, Don Luis Tur y Palau, llamase a Benito Muñiz Pérez, de 76 años para que prestase declaración, y ante los señores D.Adolfo CastroMonge, D. Cosme Rupelo, D. Julio Álvarez Builla, D. Andrés Rojo Soto, D. Luciano Varela, manifestó que: “siendo joven había oído a Francisco Fraga Portas, fallecido a los 97 años de edad, que este supo por su madre Alberta Portas de 105 años, y Alberta de los suyos de 107, que el que había descubierto las Américas había nacido en una casa pequeña de Porto Santo (que ahora habita una sobrina suya), y que se marchó de pequeño y no se supo más de él”

Marcelo Gaya y Delrue, (Académico correspondiente de la RealAcademiaAragonesa de Nobles y BellasArtes de San Luis de Zaragoza). En su libro publicado en 1953, realiza en base al estudio pormenorizado un perfil de Cristóbal Colón, llegando a esta conclusión:

“¿Quién era este hombre? Por ahora, todavía no lo sabemos. Por su lenguaje, ya lo vimos, debía ser un galaico-portugués de la región de Tuy. Circunscribiendo aún más el problema y para basarnos en sus propias afirmaciones, es probable que fuese oriundo de uno de los pueblos que, cuando la rectificación de fronteras, cambió de nacionalidad a consecuencia del Tratado de Trujillo, en 1479, fin de la guerra de sucesión de Castilla, entre este país y Portugal. Que naciese en un lugar anexionado entonces a Castilla, no mentía al decirse “extranjero”, puesto que en el momento de su nacimiento, se había cedido a Portugal, tampoco mentía, puesto que, aunque nacido castellano, se había convertido en –extranjero-“.

Los Reyes celebran Cortes enAlcalá de Henares, y en la misma fecha unos cronistas sitúan a Colón solicitando audiencia real y otros a PedroMadruga (Pedro Álvarez de Sotomayor), poco más tarde el mayor noble feudal de la época desaparece misteriosamente sin conocerse en qué circunstancias, ni datos sobre su enterramiento, al tiempo que aparece Colón en Portugal. Son los primeros datos que se tienen de Colón desconociendo todo su pasado, hasta que la ciudad de Génova a finales del siglo XIX se inventa la historia de un tal Colombo cardador de lanas y vinatero.

Una de las pruebas que atestiguan el cambio de identidad de Cristóbal Colón la tenemos de mano del capellán y cronista de los Reyes Católicos, LucioMarineo Sículo (siciliano), quien conociendo en persona a Colón le llama “Petrum Colonum”, no es el único, otro historiador de principios del siglo XVI, Gaspar Frutuoso (portugués), se refiere a él como “Dom Pedro Colón, que descubriu as Indias de Castela”.

Del primer viaje con Colón, vinieron dos indios que él bautizó con los nombres de Cristóbal y Pedro.

Aclaración: Recordamos al lector que defendemos la doble identidad de Colón, Antes de 1485 se desconoce todo sobre él, afirmamos que en esta etapa su verdadera identidad era la de Pedro Álvarez de Sotomayor (Conde de Caminha), que luego cambiaría por Cristóbal Colón, para ello, a pesar de la destrucción deliberada de pruebas y documentos, intentamos hilar todos los indicios coincidentes.

Tres de los hijos de Pedro Madruga se llamaban Diego, Hernando y Cristóbal. Hijos conocidos de Colón fueron Diego y Hernando, pero en la “Historia de Córdoba” obra inédita y manuscrita fechada en el año 1620 y escrita por el Dto. Morales y Padilla, se menciona a otro hijo: “Con mayor contento le recibió doña Teresa Eniíquez de Harana, su mujer, señora natural de Cordova, y sus hijos don Diego, don Cristobal y don Hernando. Con ellos camino la via de Barcelona”.

En el diario del primer viaje (jueves 14 de febrero; extracto de Las Casas), “Dice más: que también le daba gran pena dos hijos que tenía en Córdoba al estudio que los dejaba huérfanos de padre y madre en tierra extraña…,”, la madre de Fernando todavía vivía, ¿Quién era entonces, ese segundo hijo que dejaba huérfano, además de Diego?.

Aclaración: Tratamos de demostrar que Colón tuvo más hijos que los oficialmente reconocidos Diego y Fernando, que uno de ellos se llamaba Cristóbal, y que debía ser Cristóbal de Sotomayor hijo de Pedro Madruga.

Aclaración: A Colón se le supone oficialmente dos mujeres, Inés de Perestrello y Beatriz Enríquez de Arana, pero no se ha podido demostrar que se hubiera casado ni con una, ni con otra, es más, por no saber, no sabemos si el apellido de Inés es realmente Perestrello, y de Beatriz se desconoce prácticamente todo.

Lo que si sabemos con certeza es la mujer de Pedro Madruga (Colón), Tereixa de Távora, emparentada con la casa Real Portuguesa.

Cristóbal de Sotomayor fue en el segundo viaje de Colón, donde también iba Diego Colón, con el que mantenía una estrecha relación, y este le favoreció con el mayor repartimiento de indios de la isla de Puerto Rico, justificándolo por cuestiones de linaje, por ser Cristóbal de Sotomayor noble. Decisión algo extraña en el hijo de un vinitero, sobre todo cuando Cristóbal de Sotomayor renuncia a sus derechos de linaje y Diego Colón protesta por ello.

Cristóbal de Sotomayor le regaló los primeros libros a Hernando Colón, quien más tarde tendría una de las mayores bibliotecas de la época.

Cristóbal Colón en una carta a su hijo Diego menciona que deja otros hijos de los que lamenta no haber podido ocuparse.

Tras el retorno de su primer viaje en marzo de 1493, Colón escribe a los Reyes: “Ahora, serenísimos príncipes, acuerde V.A. que yo dejé mujer e hijos al inicio de este viaje del cual retorno ahora y vine de mi tierra a le servir cuando arribé a Castilla…”. Según todos los historiadores Colón residió, al menos, nueve años en Portugal. Por lo tanto cuando llegó a Castilla lo hizo desde Portugal, por lo tanto llama a Portugal “su tierra”.

Cristóbal Colón escribió al ama del Príncipe declarando un pasado guerrero: “Yo debo ser juzgado como capitán que de tanto tiempo fasta hoy trae las armas a cuestas sin las dejar una hora, y de caballeros de conquistas y del uso, y no de letra, salvo si fuesen de griegos o de romanos, o de otros modernos, de que hay tantos y tan nobles en España”.

Juan II de Portugal, envía una carta a Colón para que se reúna con él en la corte portuguesa y le da el tratamiento de: “O nosso especial amigo”, tenía que conocerlo bien. Pedro Madruga luchó como capitán de mayor confianza deAlfonso V y Juan II de Portugal en la batalla de Toro, por lo que le fue concedido el título de Conde de Caminha por sus servicios prestados, también luchó junto a su pariente y corsario Guilleume Colón en la armada de la llamada liga franco-portuguesa, que protagonizó la batalla del cabo San Vicente frente a las costas portuguesas contra naves genovesas. PedroMadruga luchará contra los irmandiños y en la guerra Antisabelina, con el apoyo constante de tropas y armas traídas de Portugal. Pedro Madruga llega a Galicia según Vasco Da Ponte con muchas riquezas por sus correrías marítimas y grandes alianzas portuguesas.

Es conveniente aclarar que si bien los historiadores defienden que Colón llegó a Portugal en 1476 y salió en 1485 para dirigirse a La Rábida, nueve años; el mismo nos dice otra cosa en 1505, en una carta escrita al rey Católico:

“…fui a portar a Portugal a donde el rey de allí entendía en el descubrir más que otro; él le atajó la vista, oído y todos los sentidos que en catorce años no le pude hacer entender lo que yo dije…”, catorce años antes de 1485 nos sitúa en 1471, luego Colón ya estaba en Portugal cuando Cristoforo Colombo todavía residía en Italia.

El franciscanismo de Colón queda atestiguado por las declaraciones de dos de sus mayores biógrafos, el padre Bartolomé de las Casas y su hijo Fernando (Hernando), el primero dice haber visto por las calles de Sevilla vestido con los hábitos de franciscano y que siempre fue devoto de la Orden de San Francisco, su hijo dice lo mismo: “Almirante my señor fue devoto de la horden del bienaventurado señor Sant Francisco e con su hábito murió…”. Sus mayores protectores fueron Fr. Juan Pérez y Fr. Antonio de Marchena, religiosos franciscanos del convento de la Rábida.

PedroMadruga por orden testamentaria de su padre FernánYannes queda a temprana edad bajo la custodia del franciscano Fr. Esteban de Soutelo, a la edad de catorce es ordenado y al poco tiempo abandona según Vasco de Aponte, los libros por las armas: “Ytem mando a Pedro de Sotomayor, mi fixo bastardo, que lo obe de una mujer que sabe bien su nombre, y quién ella es, Alfón García Dardán, mi escudero, y el dicho Rodrigo de Deza, mi sobrino, que le den al dicho mi fixo bastardo todas las cosas que menester obiera para se criar y con que de prenda en estudio porque es mi voluntad que sea fecho y se faga a bien y vista de Fray Esteban de Soutelo, maestro en Santa Teología, y del dicho Alfón García Dardán”. El rey Enrique IV le llegó a ofrecer el Arzobispado de Santiago. Su hijo Diego de Sotomayor, también recibió los hábitos de San Francisco.

Pedro Madruga al igual que Colón, era comedido en el comer y en el beber, no gustaba de excesos y no gustaba de religiosos que vivían en la opulencia y eran devotos de la buena mesa (priscilianista). El Obispo de Tui cuando fue por él encarcelado en el castillo de Sotomayor, perdió mucho peso, hecho que el Obispo una vez liberado dio queja a los Reyes. Madruga respondió, que gracias a su cautiverio y a sus cuidados el Obispo había recuperado la salud y el tipo, lejos de tenerle rencor debería estarle agradecido.

Colón dormía y descansaba poco, en ocasiones pasaba varios días sin dormir. Pedro Álvarez de Sotomayor (Pedro Madruga) era conocido por trasnochar aprovechando su actividad nocturna para atacar a sus enemigos cuando estos dormían, de ahí ganó su apodo.

Tanto Madruga como Colón solían usar como castigo, el subir totalmente desnudos a lomos de una mula a aquellos que debíanser castigados o reprendidos, de esta forma eran avergonzados por las mofas e insultos de las gentes, esta forma de castigo no era usual en la época y no deja de ser una curiosa manía coincidente.

La madre de Diego -hijo de Cristóbal Colón- era Felipa Muñiz, prima de Teresa de Távora primera mujer de PedroMadruga, y estaba emparentada con el linaje real portugués, de hecho el matrimonio Sotomayor—Távora fue concertado y requerido por Alfonso V de Portugal.

Los linajes Sotomayor y Colón se han ido cruzando paulatinamente durante siglos, queriendo entroncar por algún motivo.

Diego de Deza, Obispo de Palencia y el Cardenal de Toledo, Pedro González de Mendoza fueron los mayores defensores de Colón, pero también eran parientes de Pedro Álvarez de Sotomayor (Pedro Madruga), además la mujer de P. Madruga, Tereixa de Távora era sobrina de Inés de Tábora madre de fray Diego de Deza. En una carta a su hijo Diego, Colón le pide que visite al padre Deza y le recuerde “su primer amor fraterno”.

El peor enemigo de Pedro Madruga fue el arzobispo de Compostela, Fonseca, él y su sobrino fueron también enemigos de Colón y su familia.

Un descendiente por línea directa de los Colón de Portugal, se trasladó a Pontevedra para vender una finca en el lugar de Porto Santo afirmando haber sido recibida por herencia de sus padres.

Colón evitaba firmar con “Cristóbal Colón”, su firma consistía en un jeroglífico de iniciales colocadas de forma piramidal seguido de Xpo: Ferens y el Almirante. Esta correlación de iniciales colocadas de forma arborescente, corresponde con el linaje de Pedro Madruga.

.Soutomaior.

.Soutomaior. Alvarez .Soutomaior.

Xuárez Méndez Yannes

Yo: Xhistóbal Pedro Fernández Eanes

En una ocasión escribió: “Pónganme, pues, el nombre que quisieren, que al fin David, rey sapientísimo, fue guarda de ovejas, y después fue hecho rey de Jerusalén, y yo siervo soy de aquel mesmo que le puso a él en tal estado.”

Los Pinzones que tanto ayudaron a Colón a que fuese posible el viaje de descubrimiento, tenían como primer apellido Yánez. Este apellido de origen gallego resulta de la castellanización de Eannes o Yannes, linaje muy entroncado con los de los Sotomayor. Recordamos que el padre de P.Madruga se llamaba Fernán Yannes de Sotomayor.

Fernán Yánez (Eanes) padre de Pedro Madruga fue enterrado en Valladolid, en la capilla de sus parientes (de la casa La Cerda), Colón muere en Valladolid y es enterrado en la misma capilla, estos familiares de los Sotomayor, fueron protectores de Colón, como también lo fueron otras casas emparentadas con los Sotomayor, losMendoza, de Castro, Deza y Álvarez de Toledo.

Sus restos fueron trasladados a una segunda sepultura en Sevilla, donde también estaban enterrados otros Sotomayor.

Cristóbal Colón solicita y consigue que en 1499 ingrese en la Orden de Alcántara Diego de Sotomayor (otro hijo de Pedro Madruga) quien llegará a ser Comendador de Almorchón y Cabeza de Buey, y recuperará más tarde el mayorazgo de la Casa de Sotomayor que su hermano Álvaro había conseguido traicionando a su padre (Pedro Madruga) y obligándolo a refugiarse en Portugal. Durante siglos los Sotomayor vienen  ingresando en la Oren de Alcántara y a partir de 1940 lo hacen también ininterrumpidamente los Colón.

En 1855 es publicada la copia de un manuscrito titulado “Crónica de don Francesillo de Zúñiga”, es una crónica que recoge los cuchicheos de la corte y escrita exclusivamente para Carlos V, entre otras referencias a la familia Sotomayor destaca el siguiente párrafo:

“Iba también con su majestad monsieur de laxao, e contábale como don Diego de Sotomayor é el clavero de Alcántara e Rodrigo Manrique no tenían justicia para pedirle la encomienda mayor de la dicha orden, que él era aficionado a ser de ella, y más si le daban la encomienda mayor. Decíale también que don Diego de Sotomayor parecía hijo bastardo de Colón el almirante de Indias, e solicitador de la mejorada…”.

Aclaración: Esta declaración es concluyente, por un lado dice que Colón era padre de Diego de Sotomayor, y también que interviene a favor de él ante los Reyes. Diego de Sotomayor era hermano de Cristóbal de Sotomayor, de quien ya hablamos, y ambos eras hijos de Pedro Madruga, voy a seguir escribiendo por qué hay más cosas, pero ya parece perder el tiempo.

Dice el barón de Humboldt sobre Colón, que sus conocimientos de latín debió aprenderlos en la niñez, como monaguillo de alguna oscura feligresía”. Pedro Madruga recibe formación religiosa en la niñez de manos del fraile Esteban de Soutelo, por orden testamentaria de su padre Fernán Eannes (Yáñez). En 1446, una vez liberado de la tutela de Fray Esteban de Soutelo, “cambió los libros por la espada”, dice L. Ferreiro. Y en 1469 regresó a Galicia después de veintitrés años de ausencia. En una carta a los reyes, dice: “Yo he andado veintitrés años en la mar…”.

Tanto el padre Las Casas como su hijo, nos dicen: “Habiendo en sus tiernos años aprendido los principios de doctrina cuando ya fue mancebo pasó a Lisboa y se dio al arte de la mar”.

Beatriz Henríquez fue la madre de Fernando Colón, se la considera natural de Córdoba pero no hay ninguna prueba que lo demuestre. Los Colón y los Henríquez aparecen ligados por lazos de familia desde finales del siglo XVII hasta finales del siglo XIX, y residiendo en Pontevedra.

Cuando la Pinta llega a Baiona, fueron recibidos por Paio Veloso y Pedro Henríquez, uno alcalde de Baiona y antiguo capitán de Pedro Madruga y el otro, hermano de Beatriz Henríquez de Arana. Beatriz tuvo conocimiento por su hermano del arribo de Colón a España. Lo que nos hace suponer que tanto uno como otro tenían residencia en esta villa.

La pinta estaba capitaneada por Cristóbal García Sarmiento, de la casa de los Sotomayor de Lantaño y pariente cercano de Pedro Madruga.

Pedro Madruga al igual que Colón, era un experto navegante, así lo demostró durante las guerras  irmandinhas y más tarde en la guerra antisabelina, participó en la batalla de San Vicente como corsario y antes de recibir la casa de Sotomayor ya poseía grandes riquezas y dineros, conseguidos según Vasco deAponte, por sus correrías por la mar.

Los Colón visitan Galicia.

El Obispo Geraldini, oyó decir que Cristóbal Colón había tenido en Galicia noticias del nuevo mundo antes del descubrimiento.

Bartolomé Colón recibió en Galicia (A Coruña) a los Reyes de Castilla D.Felipe y Dª Juana el 28 de Abril de 1506 de vuelta para Castilla se pierde su rastro en Puebla de Sanabria, sin conocerse su paradero durante más de un año.

Cuando Carlos V traslada las Cortes a La Coruña y buscaba recursos para viajar a Alemania y ser elegido emperador, se presentó Fernando Colón ofreciéndole una importante cantidad de oro, esto ocurrió en el año 1519, año en el que enfermó su madre y falleció.

Cristóbal Colón, nieto del Almirante aparece girando visitas en los años 1575 y 1576 a las cofradías de la Santísima Trinidad y deMareantes de Pontevedra, según actas reseñadas por P. Otero Sánchez.

Un estudio pericial sobre la identidad gráfica entre Cristóbal Colón y Pedro Madruga, realizado por la perito calígrafaMª Teresa Torres Legarreta, determinó un alto grado de similitud que no es casual y lleva a pensar que se trata de la misma persona que escribe en momentos diferentes de su vida. Para el estudio se comparó la grafía de documentos con referencia a Cristóbal Colón y a PedroMadruga pertenecientes en los dos casos al archivo de la Casa de Alba, siguiendo parámetros grafoanalíticos como: orden espacial, dimensión, presión, forma, rapidez, inclinación de las letras, apertura de los óvalos, continuidad y gestos tipo, además del estudio de la firma y de la rúbrica.

Es curioso que en la Basílica de Santa María de Pontevedra, aparezca en su inscripción “Juan Collon” y en el cruceiro “Juan Colon”, igual de curioso que Juan II de Portugal cuando se dirige en carta a Cristóbal Colón, primero lo hace como “Collon” y párrafos más abajo como “Colon”. Su hijo, Fernando Colón, dice:

“El  Almirante, conforme a la patria donde fue a vivir y a empezar su nuevo estado, limó el vocablo para conformarle con el antiguo y distinguir los que precedieran de él, de los demás que eran parientes colaterales, y así se llamó Colón”.

Los colombistas pretenden defender que es posible limar el apellido Colombo y dejarlo en Colón, los colonianos creemos que resulta más plausible limar el apellido francés “Collon” y dejarlo en Colón, cuando fonéticamente se pronuncian igual y además se evita confundirlo en Galicia y Portugal, con aquellas partes tan íntimas.

(…)

Extractado del libro: ¡Colón era gallego! 100 razones

Fernando Alonso Conchouso